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Warum gibt es überhaupt
Religionen?
Wir haben Udo Tworuschka
gefragt. Der ist Professor für Religionswissenschaft an der Universität
Jena. Der heute 55-Jährige ist in einer katholisch geprägten
Region, aufgewachsen. Er selbst aber ist evangelisch. Als Jugendlichen
hat ihn Religion nicht besonders interessiert, das änderte sich später.
Er veröffentlichte diverse Bücher zum Thema Religion. |
Das
Bedürfnis zu glauben
Herr Tworuschka, warum
gibt es Religionen?
Die Frage lässt sich
ähnlich schwer - eigentlich gar nicht - beantworten, wie die Frage
warum es Sprachen gibt. Früher und auch heute ist für viele Menschen
die Religion "notwendig, um die niederschmetternde, lähmende Vorahnung
von Tod, Unheil und Schicksal zu überwinden", so hat es der britische
Sozialwissenschaftler Bronislaw Malinowski formuliert.
Welche Funktion hat Religion
in einer Gesellschaft?
Zu den wesentlichen Leistungen
von Religion zählen die Linderung und Beseitigung der Angst vor der
Unsicherheit des Daseins. Aber auch Hoffnung über den Tod hinaus.
Religion beantwortet auch die großen Fragen des Lebens: nach dem
Ursprung, der Geschichte und Zukunft vom Menschen und der Welt. Religion
stellt außerdem Regeln für ein glückliches Leben auf. Es
ist eine Ordnung des menschlichen Zusammenlebens und manchmal auch eine
Kritik an den bestehenden gesellschaftlichen Umständen.
Gibt es eine Art Gesetz
nach dem Religionen funktionieren?
Religionen sind vieldimensionale
Gebilde. Ich spreche gern von "Bauelementen der Religion(en)". Charakteristisch
für "Religion" sind Erfahrungen, Sprache, Handlungen und Gemeinschaften.
Glaubt jeder Mensch an
etwas?
Die einen glauben an die
"Macht der Liebe", die anderen an ewige Freundschaft, noch andere an die
Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit. Wenn wir vom "Glauben" in den
Religionen sprechen, dann ist damit aber etwas anderes gemeint. Nämlich
die Haltung des Vertrauens einem Gott gegenüber, der es gut mit seinen
Geschöpfen meint. Vor allem im Judentum, Christentum und Islam hat
der Glaubensbegriff diese Komponente.
Man hört immer von
den vielen Unterschieden der Weltreligionen. Unterscheidet sich zum Beispiel
der Islam wirklich so stark von anderen Glaubensrichtungen?
Nein, überhaupt nicht.
Der Islam hat sehr viel mit Judentum und Christentum gemeinsam. Jesus kommt
oft im Koran vor. Alle drei Religionen haben einen personalen Gott im Zentrum,
der die Welt erschaffen hat, sie erhält und einem Ziel zuführt.
Dieser Gott ist im Islam durch und durch "barmherzig", im Christentum "gnädig".
Das Menschenbild der drei Religionen hat viele gemeinsame Züge: Der
Mensch gilt als Geschöpf Gottes. Und er ist gut geschaffen worden.
Der Mensch hat einen Auftrag erhalten, die Umwelt nicht auszubeuten, sondern
sie sorgsam zu behandeln. Das lehrt der Koran nicht anders als die Bibel.
Mann und Frau sind gleichwertige Geschöpfe Gottes. Die drei Religionen
kennen Propheten, sie haben heilige Schriften.
Trotz der vielen Gemeinsamkeiten,
gibt es ja doch auch Unterschiede.
Die rechtliche Seite spielt
im Islam eine viel größere Rolle. Mohammed ist nicht "Sohn Gottes",
sondern "Gesandter Gottes", und das heißt er ist ein Mensch wie wir
auch - nur mit einem besonderen Auftrag versehen, nämlich den Koran
zu bringen. Der Islam vertritt einen glasklaren Monotheismus, das heißt,
es gibt nur einen Gott und keine Trinität wie im Christentum. Der
Erlösungsgedanke ist unislamisch: Es gibt niemanden, der stellvertretend
für mich eintritt, sondern der Mensch als Geschöpf Gottes ist
unvertretbar und steht in seiner Würde vor Gott. Es gibt im Islam
keine Vermischung von Göttlichem und Menschlichem. Beide Ebenen bleiben
getrennt.
Inwiefern ist das Christentum
mit dem Hinduismus oder Buddhismus vergleichbar?
Sie sind vergleichbar, weil
sie "Religionen" sind, weil in ihnen eine "andere Wirklichkeit" eine große
Rolle spielt. Und weil sie alle aus den oben genannten Bauelementen zusammengesetzt
sind. Hinduismus und Buddhismus gehören aber viel enger zusammen als
die drei anderen. Im Buddhismus steht kein personaler Gott im Mittelpunkt,
sondern eine unpersönliche Größe: das Nirvana, jener Zustand
also, in dem der Zustand des "Leidens", in dem alle Lebewesen sich befinden,
aufhört. Kein Gott hat die Welt geschaffen oder greift in sie ein.
Es gibt auch kein Ziel, auf das unsere Welt - die nur eine von vielen gewesenen
und kommenden ist - zuliefe.
Bisher haben wir nur von
den fünf Weltreligionen gesprochen, insgesamt gibt es ja über
400 Glaubensrichtungen. Wie kommt es zu so vielen verschiedenen Religionen?
Genauso wie es zu vielen
Sprachen und Kulturen kommt. Der Mensch hat sich in allen Zeiten und Regionen
Vorstellungen von dieser "anderen Wirklichkeit" gemacht. In der Frühzeit
der Menschheit hatte jedes Volk, seien es die Babylonier oder Ägypter,
eigene religiöse Vorstellungen. Man spricht von Volksreligionen. Seitdem
es Universalreligionen oder Weltreligionen gibt, sind solche Ideen nicht
mehr auf derartige Gemeinschaften beschränkt, sondern eben universal
ausgebreitet. Durch Missionare und Missionarinnen wurden die Vorstellungen
in der ganzen Welt verbreitet - etwa das Christentum in Afrika. Und so
kommt es heute, dass es den Buddhismus nicht nur in asiatischen Ländern,
sondern auch hierzulande gibt.
Bleiben wir noch beim
Christentum. In Deutschland gehen immer weniger Menschen in die Kirchen.
Welche Rolle spielt Religion heute noch? Bei uns und in anderen Kulturen?
Das Christentum blickt auf
eine Zweitausendjährige Geschichte zurück. Zu dieser Religion
bekennen sich heute fast zwei Milliarden Menschen. Die christliche Religion
ist wesentlicher Bestandteil der abendländischen Kultur- und Geistesgeschichte.
Dennoch wird heute immer deutlicher: Die Zukunft des Christentums liegt
nicht länger in Europa und Nordamerika, sondern in den Ländern
der Dritten Welt. Dort haben wir es zum Teil mit einer ungeheuren christlichen
Aufbruchstimmung zu tun. Mehr als zwei Drittel aller römischen Katholiken
leben heute in Ländern der Dritten Welt. Auch in einigen asiatischen
Ländern hat die Zahl erheblich zugenommen.
Wo finden sich denn bei
uns heute die Spuren der Religion?
Immer weniger Menschen wissen,
welch prägenden Einfluss das Christentum auf das abendländische
Denken, die Literatur und Kunst ausgeübt hat und noch ausübt.
Alltägliche Lebensverrichtungen und -phasen sowie Gefühlseinstellungen
sind vom Christentum in seiner jeweiligen konfessionellen Gestalt - dem
Katholizismus oder Protestantismus - (mit-)geprägt worden. Sei es
beim Essen und Trinken, der Sexualität, Arbeit und Freizeit, aber
auch bei den Erziehungsvorstellungen, der Einstellung zu Zeit und Raum
sowie zu Gefühlen und Bedürfnissen.
Können Sie dafür
ein Beispiel nennen?
Unsere Alltagssprache ist
ein gutes Beispiel. Christliche Begriffe wie "Sünde" werden auch heute
noch täglich benutzt - so gibt es die Verkehrssünderkartei. Selbst
nicht-religiöse Zeitgenossen nutzen biblischen Wendungen wie "Ich
wasche meine Hände in Unschuld". In allen Phasen seiner Geschichte
hat das Christentum versucht, auf seine "Umwelt" einzuwirken: in Politik
und Gesellschaft, Wissenschaft und Erziehung.
Aber das ist nicht alles?
Nein, zahlreiche Phänomene
unserer scheinbar säkularisierten Kultur haben jüdisch-christliche
Wurzeln. Dazu gehören die Menschenrechte, das Völkerrecht und
wissenschaftliches Denken. Ein weiteres Beispiel ist die westliche Zeitrechnung,
die von einem christlichen Maßstab ausgeht: sie rechnet vor bzw.
nach Christi Geburt. Auch der Sieben-Tage-Rhythmus unserer Woche mit dem
Sonntag als Ruhetag ist ein jüdisch-christliches Erbe.
Das Interview führte
Alva Gehrmann. Sie lebt als freie Autorin in Berlin.
© 2001-2003
Fluter / Bundeszentrale für politische Bildung - http://www.fluter.de
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