Organspende -
Utilitarismus - Utilitaristische Ethik
(utilitas , lat. für
Nutzen; utility – eng. für Nutzen)
| "Die
Widerspruchslösung ist auch kaum geeignet, das Vertrauen der Bevölkerung
in die moderne Transplantationsmedizin zu stärken. Sie bedient sich
eines psychologischen Mechanismus, der in utilitaristischer Manier gezielt
die menschliche Trägheit ausnutzt."
Franz-Josef
Bormann, Moraltheologe
Der
Mensch ist kein Ersatzteillager für andere (Katholisch.de, 19.9. 2018) |
"Weshalb
will er beim Organspendeausweis die Selbstbestimmung durch eine Beweislastumkehr
einschränken? Nur weil es zweckmäßig ist? Das eben wäre
schlechter Utilitarismus. "
Zeit-online
(2007)
Keine
Sozialpflicht für Leichen
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J. Bentham |
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Aber was ist "Utilitarismus"?
"Handle so, dass deine Handlung
für alle Betroffenen eine Vermehrung von Glück und
Vermindeerung von Leid bewirkt." Das ansonsten so schwer fassbare
moralisch Gute scheint im Utilitarismus zu einer berechenbaren Größe
zu werden. Wenn etwas mehr Menschen nützt als schadet, dann
ist die Handlung auch gut. Wichtig ist, ob die Anzahl der Nutznießer
einer bestimmten Tat die Anzahl derer übersteigt, denen sie schadet
oder nichts bringt. |
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Prinzip der Konsequenz
Ob eine Handlung als gut
oder schlecht gilt, entscheidet sich sondern immer anhand der Konsequenzen.
Es zählen allein die Folgen einer Handlung.
Prinzip der Utilität
Der Nutzen einer Handlung
ist Maßstab für die Beurteilung einer jeden Handlung.
Entscheidend ist, was die Handlung hervorbringt.
Hedonistisches Prinzip
(Pleasure, Freude, Glück)
Wird dies durch eine Handlung
auf den Weg gebracht, dann hat die Handlung Nutzen und ist moralisch gut.
Bentham nannte es den pleasure-pain-Maßstab (Freud-Leid).
Universalität
Es steht nicht das Wohlergehen
eines Handelnden im Mittelpunkt, sondern jenes aller Betroffenen. Das Glück
aller von einer Handlung betroffenen Menschen soll vermehrt werden. Das
Wohlergehen jedes Individuums besitzt das gleiche Gewicht. |
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Wie kann jemand die Folgen
seiner Handlung in diesem umfassenden Rahmen abschätzen? |
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Aufgaben
Weitere Texte
zum Utilitarismus
 Eine
kurze Einführung in den Utilitarismus (philoclopedia.de)
Wikipedia
Utilitarismus
(narabo.de)
Ethik
der Würde vs. Ethik der Interessen (W. Huber)
"Nach utilitaristischer Auffassung
wären Organtransplantationen wünschenswert, wenn sie zum Wohl
aller Beteiligten beitragen und dabei für Unbeteiligte keine negative
Auswirkung haben.
Im Einklang mit dem Utilitarismus
können z. B. mehrere bedrohlich kranke Patienten gerettet werden,
wenn wir einen Hirntoten, Schwerstgeschädigte Neugeborene ohne Überlebenschance
oder Feten als Organbank benutzen. Es ist oft gegen den Utiliarismus eingewandt
worden, dass es sich im Rahmen utilitaristischer Theorien nicht zeigen
ließe, warum wir nicht z. B. einen gesunden Menschen zur Organgewinnung
töten dürfen, - wie in dem fiktiven Transplantationsfall von
Haiman - um mehrere andere zu retten.
| Fünf
Patienten können überleben, wenn jeder ein Organ transplantiert
bekommt.
Würde
man A, der sich zu einer Routineuntersuchung in derselben Klinik
aufhält,
töten,
ohne dass dieser sich ängstigen oder anderweitig leiden müsste,
würden
fünf überleben und nur einer sterben.
Ansonslen
würden fünf sterben und einer überleben.
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Der klassische Utilitarist
verbietet in diesem Fall die Tötung wegen der bei vielen, die sich
unsicher fühlen müssten, indirekt ausgelösten Angst oder
Unsicherheit. Wesentlich sind die Auswirkungen der Tötung auf die
allgemeine Sicherheit, die Angst und Verunsicherung der Mitglieder der
Gesellschaft, in der der Einzelne nicht sicher ist vor Angriffen auf Leib
und Leben zugunsten der Interessen einer Mehrheit, und die Leiden des Opfers
und seiner Angehörigen."
In-Hoe
Choi - Ethische Fragen im Zusammenhang mit Organtransplantationen (Diss.
Göttingen, 1998, S. 8)
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